“人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。”

为弘扬中华传统文化，加深员工对传统文化的了解和印象，增强员工的民族自豪感，让大家在紧张而忙碌的工作之余，在中华传统文化的熏陶和影响下，有所得有所收获，在日后的工作和学习中能有所获益。

北京国葆堂于2018年9月20日组织了关于中华传统文化的相关课程。

在课程开始之前，国家级非遗项目北京国葆堂“王氏脊椎疗法”第十三代传承人王兴治先生，对本次课程开设的目的进行了简单的说明。

接下来，文先生从为什么给大家讲弟子规这门课程，与国际国内当下的形势和具体的实例，深入浅出分别进行了多个方面的阐述，有实例有互动贴近我们每个人的实际，大家听得聚精会神。

---“父母呼，应勿缓”是弟子规整篇文章的核心...”，---文先生一句话点中了要害，让我们都醍醐灌顶，由内而外进行了一次深刻的反省。

最后王老也用自己在之前在广东做音响生意的实际事例，关于阿成的故事，让我们每个倾听者又有了一个深刻的理解，更具象化，让我们在职场中的所处位置有了一个认识，每个人都是不可或缺的，想起央视广告有一句话叫“岗位虽小，请您坚守”，在自己的岗位上做精做细做深，用心真诚真心的付出，就算是一颗螺丝钉也有闪光的那一刻。

本次课程主讲人：文先生，

原山西省中医局局长，现北京宫廷医学会会长，北京国葆堂特聘高级顾问。

这次课程的内容是关于弟子规，让我们先了解下弟子规的相关内容。

关于弟子规

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。 其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。 

此书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀学童的思考能力、批判能力。是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物，并非国学经典，应被视为封建糟粕而剔除。

关于作者

李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。李毓秀的人生经历平实，性情温和豁达，因而缺少传奇故事。史料记载，在年轻的时候，李毓秀师从同乡学者党冰壑，游学近二十年。科举不中后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，致力于治学。精研《大学》《中庸》，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。

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