今天讲最后一讲“泛爱众”。

前面简单复习一下，“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁”这是论语里的一段话，是孔子说的，第一件小孩子从小到大要完成的行为习惯的培养---就是孝顺和友爱，孝就是孝顺父母，悌就是友爱兄弟。

谨信呢，就是谨慎和诚信，然后接下来今天是“泛爱众”，“泛爱众 而亲仁”-就要把小孩子在家里边养成的这些个好习惯拿到社会上去应用，你在家里边对父母很孝顺，“父母呼应勿缓”父母一叫你你就答应了，一刻也不拖延，这个有什么好处呢，首可以有效的避免来自父母的负面信息，我把这个道理再给大家讲清楚，到现在像我们有孩子的人，我们对孩子就是忧虑他，但是由于量子纠缠母亲对孩子的这种忧虑的信息获取，孩子小时候他就容易生病，长大了就困难。

所以要求所有人学完弟子规要明白一个道理，跟父母相处关系最低标准是“要让父母放心”。要让负面信息止于父母，因为他们不是反感你，而是父母太爱你了，佛经里有句话“因爱生忧 因爱生怖”，就是人因为爱一个人，爱一摊子事情，或者爱某某东西，他就会产生出来忧虑和害怕的情绪，这种情绪是负面的，跟自己的子女关系是也特别近，3岁之前孩子是离不开母亲的怀抱的，就是整天的在一起，稍微一叫的时候，没消息就着急了，所以说第一句话“父母呼 应勿缓”是弟子规的核心。

一个人在家里能爱父母，走到社会上就应该把这种感觉放大，去爱所有的人，这就是今天讲的泛爱众的道理，为什么要爱别人，因为当你心里面不爱别人的时候，别人不用你说话，别人能感受到你不爱他，他也不爱你，兄弟姐妹之间，你作为兄长作为姐姐，年长的同事你不友爱你教的这些比你年幼的同事，那么这些年幼的同事也不尊敬你，你行为就足以说明你是真诚的，还是默然的，你是热情奔放的，还是冷漠孤僻的，这些决定了我们学弟子规的效果。所以我们在日常活动中要去实践，你让别人越舒服，你的个人的生命状态也会越来越好。在家不要让父母忧虑我们，在外不要让别人不舒服，这样我们就舒服了。

所有的人都需要爱，那么爱是什么呢？爱是幸福的秘密，有人研究了哈佛大学肯尼迪他们这一生为期76年，哈佛这一批毕业生里面，有当总统的，有当律师的，有当医生的，有自杀的，也有当小偷的，各种各样的人，研究他们幸福不幸福，对他们进行问卷，最后最终的实验下来的结论是：第一，知足就是幸福，跟中国人的观点是一样的，第二，被爱是幸福，深入探讨就是你怎么样可以获得别人的爱，就是你要爱别人，这就是最后一篇“泛爱众”最最核心的内容。

你想获得幸福吗=你想获得爱吗，就是别人都爱护你的感觉，就是幸福的感觉，那么你怎么获得别人的爱呢，你去爱别人。

你的行为高大高尚，你的名誉才会高大高尚，人们看中的不光是你怎么说，还看你怎么做，带过孩子的都知道，老跟孩子强调都没用，你做给他看他会记在脑子里记一辈子，有一个名老中医传人，他的师傅为了交给他“不吃病家饭”这一个规矩，带着他一块去出诊，疗效也很好，看完了也到了饭点了，他们这些小孩子就想今天跟师傅出来能吃一顿好的了，小孩免不了就看桌上的好吃的，可就是在这种状态下，师傅看完病抓着他的手就往外走。老百姓在困难的年代，给你做顿好吃的，那就基本上把一年的吃的给你拿出来一半了，不容易，所以就有“医者不吃病家饭”这个理儿。

你要是真有才华，也不要说什么大话，你有能力，人家做事的时候求到你了，你有能力就去给人家帮忙，这是说的一个态度问题，不要说给一分钱就干一分钱的活，这不是中国人的传统，你有能力你就去帮人家，人家一定会给你回报。

我们可以看到一个现象，村里边的那些人，他们为什么怎么闹意见都不撕破脸，就是这种文化，大家都在一个村里活一辈子。现在社会矛盾的产生的根源，就在于我们的根没了，反正我跟你萍水相逢，今天跟你闹矛盾了明天我不见你了，这是一种摆地摊的心态，这种心态对年轻人来说恐怕会把你青春期的精彩耽误掉。

我们把人生分为三个阶段，45岁以前是青年阶段，45-65岁之间是中年阶段，65岁以后是老年阶段。每个阶段有不同的目标，青年阶段活得精彩就可以了，中年阶段什么目标呢，就是平安幸福，老年阶段什么目标安详自在，跟有没钱都没关系，有不同的目标达成的手段。

什么是活出精彩就是要有一技之长，如果到了四十五岁，你还没有一技之长，还没有自己的地位，那么你这个青春就被耽误了，今天我给你们讲的话就是抓住自己的青春，不要自己耽误自己，每个人在自己的专业行业领域，你只要有一点比别人强，做的不可取代，就算你青春阶段活出了精彩，当然你要各方面都活得精彩，那更好了，一个人要有一技之长，只有在这个阶段你有了一技之长，在中年阶段才能做到平安幸福，所谓平安幸福就是到了中年阶段你懂得怎么爱别人，别人也就爱你尊敬你了，你就幸福了，然后你追求的目标不要太高的时候，你就平安了，好多人都说“富贵险中求”，话是对的，但要看哪个年龄段，你到了中年你就有可能输不起，你比如你到了四十五岁，你奋斗十年，还不成的话你老年安详基本就没了，所以在四十五岁之前的一技之长非常重要，干点自己喜欢的事情，把某项技术或者专业搞到精当的水平。

在这方面我们特别佩服上海人，上海的那些年轻人一进企业就学技术，生下来就没人教他要尊敬师傅，要如何细心的讨教什么，他就细心的去琢磨，很谦卑的态度有机会就问，所以上海人的这种工匠精神是全国最好的。就从这一点上值得我们年轻人学习。我还是那句话，年轻人没有时间玩两件事情不能干，第一不能看恐怖电影，惊则气乱恐则气下，第二不能看黄色小说，你这两件事一干，你的生命就进入下旋轨道，你的命运都在往下走，你做什么都不行。

我们出去散步，跟自己爱的人一起去，不知不觉五里地也不是事儿，心里要装着事儿还跟着自己不爱的人去散步，走五里地就比较费劲了，如果腿脚再受点伤那就很累了，累了是哪里累了就是心累了。心无旁骛，处于一种淡然的状态中，处于一种武术家常说的“无极”的状态，你去做一切事情，就会效率高还不累。

有的人生来就爱挑别人的毛病，这都是不懂得爱别人的做法，有人说我爱你才老批评你，这是不对的，千万别这么做，子曰“己所不欲，勿施于人”，将心比心，你找人每天挑自己的毛病，你就知道你挑别人毛病的时候，别人是什么感觉，什么是“泛爱众”呢，人家不喜欢的事你就别去做，这就算是爱了，你要有能力你就去帮助人家，人家有能力你不要去批评人家。

见了富人就说好话，见了穷人就昂首挺胸，过去的老东西就讨厌他，新的东西就喜欢，这都不是友爱的表现，你心里真正友爱不是这样的，反过来如果这样做了或者不这样做了你就友爱了。

生活当中全是小事，没有大事，他忙的时候，你就不要再去找他说话了，这就是爱，但是这些小的生活习惯的养成，对于我们一生你能否获得一个幸福的人生，都有至关重要的作用。

人常说打人不打脸，别人的隐私就没拿出去没事跟别人讲，有什么必要呢，显得自己很浅薄，这样做哪有什么爱可言。

有人做了实验，在家里放两碗米饭，对其中一碗米饭说点好话，对另一碗米饭说一些坏话，结果骂了半天，这碗米饭就坏了，说了三天好话，那碗米饭还是好的，也就是这种生命现象给我们揭示的现象耐人寻味，不要说人不好。

劝人为善，劝的过程别人获得了功德，你也获得了功德，这是从因果关系上看，别人犯了过错，你也要在合适的时机提出来，不要漠不关心，心想他有过错了我要批评了他他不高兴，怎么讲别人的过错呢，就是在别人高兴的时候，你委婉的提出来，这样子他能接受，对大家都有好处，如果你见了过错也不说，也不是爱人的表现。

你要问别人拿东西或给别人东西，一定要分清楚，给的要多拿的要少，这样永远不落埋怨。现在年轻人都是飘来飘去，此处不留爷自有留爷处，但是你要没这样的观念，到最后青春耽误了也没有一技之长，什么意思呢？每个人在自己的岗位，都要想着我的付出要比我的回报多，这样才能进步，如果每个人想的都是我得索取要比我的付出多，这个团体就走下坡路，你们去看看那些成功的企业，他的员工尽管都挣得多，但是你去看都是付出比得到的多，这是一个向上的气场，反过来就是向下的气场，一个优秀的团队就是我要为大家多付出，这样整个团队就往上走，这才能体现出你的水平呢，连这一点点都不愿意去做不愿意多付出，那就不会形成一个良好的团队氛围。

滴水之恩，涌泉相报，如果别人对你有一点点睚眦必报，有一点点怨恨，你就一直想的去报复人家，其实报复别人自己所受的痛苦更大。有人做过这样一个实验，生一场大气，三天才可以平复，把呼出来的气呼到蒸馏水里，然后抽上一小管给小白鼠打上，小白鼠就中毒死亡，毒性就这么强，你这生的这一场大气，三天才能从你的肝脏肾脏解毒排干净，等不到三天又生一场气，甚至一天生好几场气，这就是我们前段时间说的，一个人一个月生气次数在26次以下，你是个幸福的人，你超过26次基本上就每天一次，那还谈什么幸福呢，就是你的身体就缓不过来，生点气就堵住了生点气就堵住了。

作为领导层面，尽管以身作则了，要求下级不要太严，太严了不符合人道，因为管理太严了，其实会束缚团队的创造力，要释放员工的人性，让员工在其中有幸福感，有自由，而不是压抑人性。

如果你是领导了，长辈了，可以施压别人，别人也不敢吭气，但是口服心不服，时间长了就会生出来一些隔膜，如果你讲道理的话，可能在当下不好接受，事后想想会接受，不会有什么隔膜产生。

站在领导岗位，带领团队，所遇到的问题，多半不是简单的利益问题，这个时候要做到无私心，不偏袒，以此为基准，就能做到以理服人。

仁，两个人组成，也就是能处理好两个人关系的人就是仁人，仁者爱人，懂得爱别人的人就是仁人。生活中有个目标，要向谁学习，向明星学习你学不来，你没有明星的脸蛋明星身后的背景，再说的深一些，明星祖辈所积累的福报你学不来，你看看这个人前世怎么样，就看看他现在怎么样，你要看看他未来怎么样，就看看他现在怎么样。

要做到仁人，懂得爱人，要主动跟别人亲近，这样子你才能进步，你老是跟那些低级的人在一起就不能进步。什么叫低级的人呢？人没有绝对低级的，比较低级的是那些不太关心别人光关心自己的那些人，不要拿那些人做榜样，你拿那些人做榜样，出来的东西别人都不舒服，那你的路子只能越走越窄，你是爱大家的你的路是越走越宽。

什么是君子，什么是小人，知恩图报就是君子，知恩不报就是小人。什么是善恶？利人是善，利己是恶，一事当前先做利人的打算。我们的思维要训练，为什么反复强调，要诵读弟子规？通过日常训练，形成一种思维，拓宽我们的人生道路。

学与实践要结合，否则就是一个虚伪、浮华不实在的人，你就光做不学习，会陷入另外一种状态，就是固执己见，人不怕不学无术，就怕不学已术，这种人很顽固，反正我也不学新的东西，我就照着老的东西来，这种思想会导致你跟社会跟周边所有的人脱节。

读书的方法是心眼口都要到。意念也是一种感觉，每个人都有，这个人尊敬不尊敬你，都能感觉出来，为什么要训练思维？思维习惯了利人了，你的场就是利人的场，你走到哪别人都看你没问题，你若是一种利己的生命状态，你想表现出利人的大气，你都表现不出来。所以我们带团队，讲格局格局要打开，给人以空间。

利人的思维方式从今天做起，一点点的去做，你以利人的场坚持不要太长时间，三个月你就会发现，你的整个气场都变了，别人反过来会特别的爱你。

制定目标不要太紧，但是实现目标的每一步都要抓紧，一步都不要放过，所以所有的工作都要抓紧，抓而不紧等于不抓，要做管理工作就要管理到位，十次有九次半都做到了，有半次没做到，这也不合格，属于抓得不紧的表现。

过去人们难在哪呢？心里有疑问，得找好多人好多资料才能知道，现在人们上网百度就可以找到答案，而且还可以对比各种答案，去印证自己的想法。北京又是文化中心，图书馆、文化名人的讲座，让我们有机会深入学习我们祖国的传统文化，提升自己完善自己。

结论：我们每个人都是圣贤。

要不相信，世界上各个国家，各个文化体系下的神话，对比的看下，看看中国人，中国人是说从哪里来的，看看西方人说他们是从那来的。好多人信教，读圣经、可兰经，他会告诉他们是从哪来的，而中国人从来不认为自己是某个人决定的。

中国人在上古的时候面对大洪水不是躲着走，这不“大禹治水”的故事嘛，中国人把山劈开，把水放过去，“打开灵石口露出晋阳城”，中国人的世界观是人定胜天的，好多民族文化有太阳神崇拜，中国人是“夸父逐日”，这太阳咋回事我就追着太阳看，我想看看太阳到底咋回事，然后说天上太阳多了，后羿射日，我要把你这十个太阳射下来九个，你说这大海厉害---“精卫填海”，说大山挡住我的路了---“愚公移山”，这是中国人的世界观，中国人从来认为中国人是宇宙的中心，每一个人都是圣贤，这是中华文化的根。

他不是依附于哪一个神的，你看西方的传说，最后都归到上帝那里去了，中国人不是这样，中国人认为你做的每一件事情，说的每一句话都会在空中飘荡，他这个信息是永存的，就好像录音带一样，所以我们要谨慎我们的言行。

我们弟子规就学完了，概括一下，第一不要让别人不舒服，第二不要太小气不肯付出，不要斤斤计较，第三要养成学习的习惯，一命 二运 三风水 四积阴德 五读书 六名 七相 八敬鬼神 九交贵人 十修身，学习是我们改变命运的有力武器。

以上的这些，我自己悟道了，告诉大家，希望对每个人多会受益匪浅。

弟子规的课程就讲完了，谢谢大家。